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[整刊]《时代人物》2020年第12期

四月刊国内刊号: CN61-1455/ 国际刊号:ISSN1674-0645 邮发代号:52-251 零售价:5 12084 新时代加强高校理想信念教育的途径探析 102 部队面向实战化的军事人才培养 136 浙江外贸企业概况外宣英译研究 163 政府购买社区服务存在问题及对策建议——以西安市X社区为例 171 坚定社会主义市场经济发展道路的当代自信 017 从多哈走向和平?——阿富汗内部谈判的前景展望 033 论西路军精神的内涵和时代价值 040 延安时期马克思主义理论创新主体间互动范式探析 058 农村基层党组织“形式主义”的表现及对策 2020 总第176期 http://www.ems86.com 《时代人物》不只是一份杂志 创意+渠道+传播+定制 我们是 信息集成供应商 主管/主办:陕西人民出版社有限责任公司 国内统一刊号:CN61-1455/C 国际优德刊号:ISSN1674-0645 官方网址:http://www.ems86.com 联系电话:029- 86191817 邮发代号:52-251 零售价:50元/期(机场+高铁站) 订阅价:38元/期;1368元/年(旬刊36册) 你就是下一位封面人物 001读懂时代 在这里 全国中文重要期刊 中国知网数据库收录期刊 万方数据:中国学术期刊数据库(CSPD)收录期刊 维普网-中文科技期刊数据库收录期刊 国家哲学社会科学学术期刊数据库收录期刊 唯一官网:www.ems86.com 广告发行总代理 陕西学者教育传媒有限公司 地址:西安市经济技术开发区凤城二路天地时代广场C座 开户行:中国银行股份有限公司西安凤城九路支行 账号:1024 0082 1383 《时代人物》新浪微博官方二维码 《时代人物》官方微信小程序 《时代人物》APP——龙源国际名刊会 数字阅读 主管/主办 陕西人民出版社有限责任公司 编辑出版 《时代人物》编辑部 国内统一刊号 CN61—1455/C 国际优德刊号 ISSN1674-0645 邮发代号 52-251 广告经营许可证 610133100016930 零售价 RMB¥50 HK$75 图片提供 CFP 东方IC本刊法律顾问 杭州京衡律师事务所 律师陕西方新律师事务所 律师陕西法正平安律师事务所 张平安 律师 战略顾问 主笔杨争光 视觉设计赵锐利 行政总监 w88优德中文版权 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——以2019年《承认与执行外国判决公约》(草案)为视角033 吕世英 论西路军精神的内涵和时代价值 035 唐丛洁 在抗疫阻击战中彰显中国精神 036 胡兴洪 20世纪90年代以来国内学术界关于党的形象w88的研究述评 037 刘 帅 吴嘉隆 关于我国当代历史虚无主义思潮的研究 马克思主义 038 姚成艳 中国特色社会主义制度的比较优势 040 王 真 延安时期马克思主义理论创新主体间互动范式探析 043 朱选祥 中国共产党人践行初心使命的思想灯塔与伟大征程 045 谯 飞 马克思主义对社会发展的意义 047 黄剑羽 探析中国共产党以人民为中心发展思想的建构特征 当代中国对马克思的“人民公仆”思想的发展050 邱 彤 中国特色社会主义“以人民为中心”的制度优势分析 ——以抗击新冠肺炎疫情为例053 刘玉东 新时代党的领导是中国特色社会主义制度优势 054 张志峰 新时代背景下我国生态文明w88研究 055 陶兴然 马克思主义哲学大众化的当代思考 党的w88 056 刘佳馨 土地革命时期毛泽东思想建党及对新时代党建启示 057 顾晓宇 当前基层党组织开展思想政治工作面临的问题及对策研究 058 陈金环 农村基层党组织“形式主义”的表现及对策 003 CONTENTS目录 真理的味道有点甜083 088 廖 磊 国有企业管理与思想政治工作的融合研究 089 金融鑫 李文博 于博天 高职院校如何开展网络思政教育 090 肖长城 文化育人理念下高职院校思想政治教育策略 092 程诗婧 刘 婷 高校辅导员针对大学生心理健康问题的案例分析 093 赵乾坤 高校党建和思政教育协同的探索与实践 新时代网络思想政治教育的思考095 胡一梅 创新思想政治工作 ,引领勘测设计高质量发展 096 黄 晖 试析如何在新形势下做好事业单位人事思想政治工作 097 冯立群 新形势下做好基层人民银行的思想政治工作的策略 098 史菊萍 “互联网+”时代事业单位思政教育问题和对策分析 099 王华旭 新形势下国企思想政治工作创新探讨 人力资源管理 100 牛同政 体系化推动人才订单式培养 102 孙晓英 部队面向实战化的军事人才培养 103 祝伟娜 新形势下事业单位政工干部所应具备的工作素养 104 周音志 论新时代大力弘扬劳模精神和工匠精神 105 魏 颂 国有企业员工培训中存在的问题研究 106 雷进学 做好企业人力资源管理中思想政治工作办法研究 107 何江南 做好新时期供水员工思想政治工作 108 薛 晚 公务员绩效考核存在的问题与改进方法 教育智库 109 贾敬明 关于劳动教育的内涵解读及实施建议 111 苏慧慧 新时代大学生树立正确劳动观的必要性 112 陈 嵩 高校来华留学生突发事件应急管理机制 113 张 夕 高校二级学院办公室管理对策研究 114 刘 婷 冯明燕 敞开心扉,彼此交心 ——大学生宿舍矛盾处理工作案例115 冯明燕 程诗婧 家、校携手共建心理康复之路 ——沉着应对学生突发事件116 徐 超 感知高校生命教育 青年勇担时代重任 117 左宏刚 生活化思维下初中政治教学模式探究 119 孙 璐 新时代高校“三全育人”路径 120 龚明明 基于大数据环境下高校教育管理信息化创新与发展研究 121 赵小霞 新时期高校自动化专业思政教学改革的路径 123 曹 艳 王红丽 新冠肺炎疫情下基于“互联网+”的线上教学的 实践与体会124 邓 思 中职政治教学中如何激发学生的兴趣 125 刘树青 新时代高中思想政治教学中教师情感教育的渗透策略 126 武 辰 军事英语听说教学实践探讨 127 赵爱军 基于深度学习的课堂教学方式的探索和思考 ——以任务驱动教学方式为例129 张紫娟 疫情之下危机公关教学的课程思政研究 130 戴延庆 构建“互联网+”小学数学微课课堂的探讨 060 王海悦 大思政背景下精细化管理在高校党建思政的应用 061 王 磊 以党建新成效引领国企新发展 奋力打造坚强战斗堡垒 062 马 玎 党建生产深度融合引领高质量发展 064 汪明美 坚定政治信仰,增强政治定力 065 刘 静 新媒体视角下加强基层党建宣传工作的思考 067 郝 超 新时期国有企业党建品牌w88机制的探索 068 丁可欣 国有企业党建与经营工作融合的策略研究 069 王震宇 营造风清气正良好政治生态全力推动行业高质量发展 070 倪浦丹 新时期进一步加强企业党务工作的必要性和新思路 071 游 琨 做好基层党务工作的着力点及举措 072 徐再丽 新时期发挥党建思政工作优势促进国有企业文化w88研究 073 朱婧婧 疫情背景下如何充分发挥共产党员先锋模范作用 074 杨文娟 徐颉 吴瀚逸 ——以南京信息优德大学遥感与测绘优德学院为例075 张世龙 加强医院政工队伍w88做好医院党建工作 077 李晨曦 发挥党校教育阵地效果,坚定领导干部文化自信 079 邢晓丹 关于康平县深入推进党的w88新的伟大优德的研究 080 李昀洁 “两学一做”下企业党务工作开展研究 081 张润阳 新时代国企如何增强基层党建活力 083 陈 洋 真理的味道有点甜——陈望道首译《共产党宣言》 思想政治教育 084 邵 帅 新时代加强高校理想信念教育的途径探析 087 姚赵勇 加强军队集中采购机构人才队伍w88的思考 004 135 基于深度学习的新型评教模式探索 CONTENTS目录 社会治理163 刘 丹 政府购买社区服务存在问题及对策建议 ——以西安市X社区为例165 朱能飞 提升望江县社区卫生服务水平的路径选择研究 166 蒲汝玲 学习习近平总书记的为民情怀,当好职工“娘家人” 167 刘卫华 新形势下电力企业工会工作的创新 168 张新停 服务型政府背景下移动政务w88研究 169 梁洁宁 生态系统理论视角下青少年网络欺凌的生成机制研究 170 万丹丹 姜雨峰 互联网慈善公信力提升的策略研究 经济智库 171 杨金鑫 坚定社会主义市场经济发展道路的当代自信 173 杨 帆 滴滴顺风车重新运营事件舆情分析 174 王云龙 疫情过后的营商环境新导向 176 南 亮 经济适用房政策中的政府失灵 《政府投资条例》对基础设施投融资体制的影响和重塑 179 李永珍 粮食仓储工作中弘扬“蒙古马精神” 180 罗 焕 武义下山脱贫优德——实施精准脱贫的县域样本 181 谭 志 宜章县易地扶贫搬迁存在的问题及建议 182 高素芬 甘孜藏区特色村寨w88探索与思考 183 唐晨曦 多举措做好内部审计全覆盖 184 胡月玫 扶贫开发的法治化w88推进路径管窥 186 谢禹通 网络借贷相关问题及法律规制对策 187 黄 亮 我国农村商业银行发展的现状分析 188 阮建伟 新形势下企业经济管理的创新策略 189 欧碧蓝 Is Britain now federalstate? 191 张 兵 农产品冷链物流金融体系w88探析 牢固树立国家安全意识争做新时代合格w88者 基于多主体协同的军民融合应急物资储备发展策略研究195 姜 瑛 【w88优德官网网址】合同管理的必要性及加强措施 196 吴 蔚 管理会计在行政事业单位的应用 197 叶生方 信息化时代医院业财融合管理探究 198 赵玉祥 企业财务管理问题及对策 199 张 洁 我国长期护理保险制度的政府责任研究 科技创新 201 夏 英 关于促进农业机械自动化在农村的推广和发展 202 张 林 新时期基层党校档案服务创新的几点思考 203 司利国 曾 华 刘拥军  风对飞机起飞、着陆的影响及其修正方法 204 白明哲 利用数字技术 提升企业核心竞争力 205 闫星伊 关于“互联网+”时代数字编辑人才培养的思考 206 孙成富  媒体融合的七大误区及应对策略 207 赵 程 食品检验中应用新技术保障食品安全  209 2020年《时代人物》杂志社征稿启事 131 陈 新 “批改网”对英语专业写作教学的影响 132 张 静 杨 艳 云教育改革背景下的学生管理工作路径探索 133 王 曦 进步可视化视角下的高职学生学习实效提升研究 135 张 俊 陈怡华 陈诗源 基于深度学习的新型评教模式探索 文化纵横 136 方军霞 浙江外贸企业概况外宣英译研究 139 李博涵 对《克拉底鲁》中名称与语词确定性问题的诘难分析 141 杨妙瓷 《魔戒》两个译本的新造词翻译对比研究 143 胡嘉欣 重大疫情背景下学生心理健康调查与心灵超市优德实施分析 ——以广州市轻工技师学院为例145 崔英杰 周 萌 张 磊  音乐疗法配合阅读疗法对老年人心理健康水平的影响148 常毅敏 从“声无哀乐”谈声乐演唱的“技”与“艺” 149 刘项梅 “道”“气”与“命”——浅析庄子生死观的理论基础 151 吴嘉隆 杨德蕾 论高校弘扬优秀传统文化的现状及举措 152 刘琳琳 口罩现象的中西文化差异 154 武宏伟 具象油画蕴含的精神品格 ——赣南红色典故“八子参军"创作溯源156 谭 豪 基于中国文化的马克思主义中国化研究 157 王祯洪 《周易》之农耕文明 158 张 翼 男权社会下的悲剧生存——浅析苏童笔下的女性群像 160 王梦宇 数字化文化馆在现代公共文化服务体系中的作用 161 段传梅 新时代高校图书馆发展之我见 162 孙 冰 韩 玲 传统道家文化对实现我国健康老龄化的当代价值 研究005 毛泽东《实践论》哲学思想研究 《实践论》是以马克思主义的认识论和辩证法观点“去揭露党 内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错 误而写的”。《实践论》正式发表后,在中国、在世界都产生了巨大 影响。它既是中国共产党人批判“左”倾错误的哲学总结,又是中 国现代社会革命经验的哲学概括。它不仅是毛泽东个人哲学思想发 展的巨大飞跃,而且是现代中国哲学的璀璨明珠,在马克思主义哲 学发展史上,在中华民族哲学发展史上都占有重要地位。 《实践论》的创造背景 毛泽东同志的《实践论》写于1937年7月,是毛泽东哲学思 想的一颗明珠,给人们提供了一种正确处理认识和实践关系的工 为批判和克服党内存在的教条主义和经验主义这样的主观主义错误,在阅读马克思的《关于费尔巴哈的提纲》、列宁的《唯 物主义和经验批判主义》等马克思主义经典原著,以及对苏联哲 学教科书学习借鉴的基础上,毛泽东撰写了《实践论》,一方面, 用来总结中国革命的经验,另一方面,用来为当时延安抗日军政大 学的学员讲授哲学课程。 在这部著作中,毛泽东同志从哲学高度总结了北伐线争和土地革命战争的历史经验,特别是总结了同王 明“左”倾教条主义斗争的历史经验,系统地阐明了以实践为基础 的辩证唯物主义。从认识论上总结了党的历史经验和教训,揭露了 “右倾错误若重批判了王明等“左“倾冒险主义分于的唯心论和先 验论指出一切机会主义都是以主观和客观相分离、以认识和实践 相脱离为待征。论证了党的理论和实践相统一的思想路线,为新民 主主义革命的胜利发展奠定了理论基础,丰富和发展了马克思主 义认识论。 《实践论》的哲学思想 实践是认识的来源和基础 实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。这一 基本观点,对批判主观主义特别是教条主义和媚外思想,端正在 思想、政治、军事、经济工作中的态度,有极强的针对性。毛泽东 指出:“无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于 (实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。”在教条主义和 经验主义普遍存在、严重影响中国革命的情况下,实践决定认识这 种思想具有革命性的作用。一方面,《实践论》通过理论论证驳斥 了只注重书本上的马克思主义而拒绝中国革命经验的教条主义,强 (西北师范大学 甘肃兰州 730070)摘 要:《实践论》是毛泽东同志在20世纪30年代所写的极为重要的哲学著作,是毛泽东哲学思想最核心的文本之一。在这本光辉著 作中,毛泽东同志继承、捍卫和发展了马克思主义的认识论,强调了认识与实践的辩证关系,指出通过认识运动,不但要了解客观实践的规律 性,更重要的是要用这种认识能动地改造世界。毛泽东《实践论》哲学思想既与马克思主义哲学一脉相承,又结合中国革命实践和古代实践 哲学思想,通过具体生动的中国故事阐释、创新和发展了马克思主义实践哲学,是马克思主义哲学中国化的重要著作是毛泽东对于马克思列 宁主义哲学宝库的重要贡献。 关键词:毛泽东;实践论;哲学思想;重要启示 调要达到对中国革命和现状的正确认识,必须亲身参加中国的社 会实践,实践的第一性应该是认识正确性的先决条件,没有调查, 就没有发言权,没有亲身的社会实践,就只能主观地瞎说一顿。 另一方面,实践的深入程度和广度决定着认识的不同阶段和性质,在对事物片面、外部联系感性认识的基础上,我们必须深入到事物 内部的本质,才能够全面理性地认识事物,从而达到对事物规律性 的认识,这体现了辩证唯物论的认识发展过程理论。 理论对实践具有指导作用 毛泽东指出马克思主义的哲学辩证唯物论有两个显著的特点: 一个是它的阶级性它是为无产阶级服务的另一个是它的实践性, 强词了理论对于实践,又转过来为实践服务理论来自实践,又反作 用于实践,对实践具有重要的指导作用。毛泽东严厉地批评了经 验主义者,指出“他们尊重经验而看轻理论,因而不能通观客观过 程的全体,缺乏明确的方针,没有远大的前途,沾沾自喜于一得之 功和一孔之见。这种人如果指导革命,就会引导革命走上碰壁的地 步。”毛泽东坚持这样的观点:“感觉只解决现象问题,理论才解决 本质问题。”“理论若不和革命实践联系起来,就会变成无对象的 理论,同样,实践若不以革命理论为指导,就会变成盲目的实践。” 实践第一的观点不仅取决于认识来源于实践,而且取决于人们认识 事物的目的性,认识世界是为了改造世界。一方面,在改造世界的 社会实践中,人们的认识得到实践的检验,从而提升为规律性的理 论。另一方面,只有实事求是,理论与实践相结合,才能不断丰富和 发展理论,《实践论》本身就是毛泽东用马克思主义哲学指导中国 革命实践,并把实践经验上升为哲学理论,从而实现思想飞跃的结 果。《实践论》在实现马克思主义哲学中国化的同时,又丰富和发 展了马克思主义哲学。 实践是检验真理的唯一优德“判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定, 而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的优德只能是社会的 实践。”实践是检验真理的唯一优德。实践基础上形成的认识经过 概念、判断和推理上升到理论,理论致力于从事物的内部联系上把 握事物的规律,理论性的认识是否是真理,必须接受社会实践的检 验。一方面,理论是主观认识和思想的升华,要想使工作得到预期结 果,必须使自己的思想符合外部客观世界的规律性,从而达到主观 006 和客观的统一。另一方面,实践高于理论认识,实践具有普遍性和直 观现实性特点,只有在社会实践中,人们基于个别事物所获得的主 观片面性的初步认识,才能上升为全面普遍性的理论认识,从而达 到个别和一般的统一、理论和实践的统一。 认识过程中的两次飞跃 毛泽东对于如何认识事物,做了全面而且详细的解释。首先他 从感性认识开始,讲解什么是感性认识,感性认识的重要性,如何 把握感性认识,怎样从感性认识进入到理性认识,如何达到真正 的理性认识。为此,他给出了具体的方法:去粗取精、去伪存真、由 此及彼、由表及里的过程。经过这一系列分析,得出的结论才有可 能是正确的,然后还要用于实践,看看是否可行即用实践来检验一 番。所以,不管是感性认识还是理性认识都要以实践为基础。毛泽 东着重指明:一方面,理性认识依赖于感性认识,如果以为理性认 识可以不从感性认识得来,他就是一个唯心论者。理性的东西所 以靠得住,正是由于它来源于感性,否则理性的东西就成了无源之 水,无本之木,而只是主观自生的靠不住的东西了。另一方面,认识 的感性阶段有待于发展到理性阶段,这就是认识论的辩证法。如果 以为只有感性认识可靠,而理性认识是靠不住的,就会犯经验主义 的错误。理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发展到理性 认识,这就是辩证唯物论的认识论。认识的发展过程不会最终完 结的,在一个认识过程中,实践中产生感性认识,然后发展到理性 认识,再把理性认识放回实践中接受检验,这是一个完整的认识 过程。而再实践时又会产生新的认识,进入下一个认识阶段……于 是,毛泽东对认识运动的总规律进行了总结,即:实践―认识―再 实践―再认识,循环反复以至无穷。 实践论的重要启示当今时代,随着马克思主义中国化的不断发展,通过阅读《实 践论》这样的马克思主义经典著作,我们可以更好地了解经典著作 对推进马克思主义中国化的重要启示。 《实践论》启示我们在认识问题方面,必须树立正确的实践观 毛泽东指出:“理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发 展到理性认识”“从感性认识而主观能动地发展到理性认识,又 从理性认识而主观能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世 界。”对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中,达到螺旋式 上升的良性循环状态。在风云变幻的复杂国内外形势下,中国特色 社会主义的伟大实践会不断面临新情况新问题新考验,这将促进 我们党不断深化对共产党执政规律、社会主义w88规律、人类社会 发展规律的认识,也将促进我们党为实现中华民族伟大复兴、为人 类发展和世界前途不断提出崭新的解决思路和解决方案。“实践、 认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认 识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。”这是认识 的辩证发展过程。根据这一基本原理,在各项工作中必须坚持“实 践、认识、再实践、再认识”的认识路线,不断提高工作水平。马克 思主义只有与中国革命相结合才能成为活的马克思主义,中国化的 马克思主义才是对马克思主义最好的坚持和发展。 《实践论》启示我们在改造世界方面,要坚持一切从实际出发 实践是认识的起点,也是认识的归宿,是全部认识的基础。实 践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。我们学习马 克思主义认识论,首先要坚持实践第一的观点。我们学习马克思主 义认识论,首先要坚持实践第一的观点,树立实践的应有权威,尊 重实践,一切从实际出发。在平时的学习、生活中,要了解与掌握 人的思想正确的理论、观点,都必须深入实践,调查研究,从群众 中来,到群众中去,掌握第一手材料。我们党历来高度重视调查研 究,将其作为做好工作的传家宝。习近平总书记指出:“调查研究是 谋事之基、成事之道。没有调查,就没有发言权,更没有决策权。” 坚持实践观点,经常开展调查研究,对领导干部正确认识客观世 界,改造客观世界和主观世界,转变工作作风,增进同人民群众的 感情,深切了解群众的需求、愿望和创造精神、实践经验,具有非 常重要的意义。 《实践论》启示我们在理论创新方面,必须坚持理论联系实际 毛泽东同志所强调的知行统一观,讲的就是理论联系实际。 理论来自于实际,正确的理论必然会指导推动实践的发展。中国革 命的成功,就是以毛泽东同志为代表的中国共产党人,将马克思主 义理论与中国实际相结合,创造性地走出了一条适合中国国情的 中国道路。同样,在中国w88和改革中,我们党也一直坚持将马克 思主义与中国现实国情相结合。既没有否定马克思主义的指导性, 也没有脱离中国的实际情况。从中国的实际出发,在批判地继承和 吸收中国传统文化和国外先进文化的基础上,做到传统文化“现代 化”,马克思主义“中国化”,一切“实践化”,真正把创新理论变成 指导实践的先导,为我们解决实践中的难题提供方法和智慧。 近平总书记指出:“在新的时代条件下,我们要进行伟大斗争、w88伟大优德、推进伟大事业、实现伟大梦想,仍然需要保持和发扬马 克思主义政党与时俱进的理论品格,勇于推进实践基础上的理论 创新。”习近平总书记这一深刻论述,是对我们新形势下处理理论 与实际关系的重要指南。理论的意义不在于理论本身,而在于如何 改变客观世界。离开实际讲理论,就会误党误国,在这个问题上, 我们是有着沉痛的教训的。党的十八大以来,我们党更加重视理论 联系实际,在旗帜鲜明地坚持马克思主义指导地位的同时,注重从 实际出发,更加坚定坚持“四个自信”。 《实践论》是马克思主义思想的新发展,是辩证唯物主义的 理论结晶。实践论开启了马克思主义中国化的伟大理论尝试,在 中国革命、w88和改革实践中取得了光辉成就,它科学地解决了 几千年来中国哲学史上争论不休的知与行的关系问题,用科学的 认识论武装了中国共产党,为中国共产党实事求是的思想路线奠 定了哲学基础。我们今天生活的世界,正处在大发展大变革大调 整时期,既充满希望,也充满挑战。作为新世纪青年的我们,应该 继承这种实事求是的精神,深刻领会实践论的精髓,运用马克思 主义立场、观点、方法来观察世界、认识世界,并把实践与理论相 结合,为中华民族的崛起而努力。在新时代新征程的伟大实践中做 出新贡献。 参考文献 “哲学明珠”诞生记——毛泽东写《实践论》和《矛盾论》始末〔J〕秘书工作,2007(10). [2]毛泽东选集:第1卷〔M〕北京:人民出版社,1991.282. [3]吴书林.实践哲学视野中的《实践论》〔J〕.毛泽东思想研究, 2007,(5).5.毛泽东选集:第1卷〔M〕 [4]毛泽东选集:第1卷〔M〕.北京:人民出版社,285. [5]许全兴.《实践论》和《矛盾论》对马克思主义哲学中国化的启示 〔J〕中国社会科学,2013(12) 007 论毛泽东的实践智慧及当代价值 实践智慧的内涵 马克思主义哲学认为实践是人们改造客观物质世界的能动 性活动。实践是不断变化发展的,伴随着人的意识活动进行。智 慧,这一词对大众来说其实并不陌生,人们往往认为有知识的人 就是有智慧,其实不然,智慧还有更深层含义。新华字典将它解释 为人们在面对事物时迅速、灵活、正确的理解和解决的能力。古希 腊哲学家认为哲学不是玄学,不是神学,它是一种历史的动态的 过程,即爱智慧,是一门智慧之学。实践与智慧看似没有关系,实 际上二者却是相反相成,无限运动使对方迈向更高层面。杨国荣 先生谈到实践智慧是“以观念的形式内在于人并作用于实践”的 过程。它凝结着人的知识经验、价值取向和现实能力,内涵了“应 当做什么”“应当如何做”的价值关切和理性判断。陈龙博士指 出,实践智慧“是一种有关实践或行为的明智考虑的理性能力,它 以改变世界为目的”,注重事物的具体性和特殊性,“是一种行动 的辩证法或实践的辩证法。”可以看出,前者是侧重智慧的角度来 解读实践智慧的,后者主要是侧重实践角度来解读的。智慧源于 实践,实践智慧则是对实践中得到的认识的进一步升华,得到智 (景德镇陶瓷大学 江西景德镇 333403)摘 要:毛泽东的实践智慧是立足实践,坚持实事求是、理论联系实际,在实践中创造、运用和升华的过程,是中国人民特有的智慧。这 种思维方式,将理论与实践相结合,是反映中国革命与社会主义w88的智慧,深刻的影响着中国革命与w88。在新时代,挖掘毛泽东的实践 智慧的内在价值,对应对当前国内重大问题深化改革,全面建成全面小康社会意义重大。 关键词:实践智慧实事求是;当代价值 作者简介:刘小清(1995-)景德镇陶瓷大学硕士研究生在读,研究方向:马克思主义哲学 慧的目的不是为了满足现状的认识,而是为了进一步投身实践,从 而实现对现实世界的改造。实践智慧是基于实践活动而形成的对 人与自然与社会的一种分析、判断和解决问题的思维方式方法。 正如孙正聿教授所言,“实践智慧是以实践观点的思维方式对待 人与世界关系的智慧”,是“合目的性”与“合规律性”、尊重客观 规律与发挥主观能动性相统一的智慧。这种智慧,不是简单的把 知识凑在一起,是遵循一定的内在规律的科学智慧。综合以上观 点本文赞同孙教授的观点。 毛泽东的实践智慧及核心 毛泽东的实践智慧不是凭空而来的,不是天天待在书斋里形 成的,而是实践养成的,在实践中打磨出来的。它吸收了马克思主 义哲学对实践的理解,并结合了国内外复杂的现实环境逐步形成 并凝练出来的智慧。 在新民主主义革命时期,我党在思想、组织等路线上出现了严 重的教条主义错误,主要表现在教条主义者们比较“现代迷信”, 一切想法和行动都以本本为主。教条主义者按照书上怎么说的就 怎么做,生搬硬套的把外国的思想运用到本国来,缺乏对中国的 ——读《实践论》有感 008 实际情况的深入了解,使得实践与认识之间发生脱节。在教条主 义者们眼中,他们的想法和出发点从来不是中国实际,不是实践, 不是满目疮痍、亟待反抗的中国现状,而是本本,认为只有书上 的东西才是对的。当时很多书本上的知识是来源于苏联斯大林以 及共产国际会议方面留下的经验观点,本本上怎么说就怎么做。 毛泽东批判了他们将理论与实践分离,认为理论上的知识固然重 要,可一旦脱离了现实,那么理论便缺少了支撑,站不住脚跟。理 论与实践的统一是马克思主义坚持的一项根本原则,但教条主义 者们却脱离了这一原则,他们将理论与实践分离,还在一边高呼 本本,这显然就是违背了马克思主义的“本本”。马克思谈到最根 本的问题在于改变世界,而这需要实践来改造。毛泽东也讲主观 见之于客观,强调“做”“行动”。因而,毛泽东的实践智慧是突破 了传统和教条主义的思维定势,立足中国的革命的实际情况,形 成适应中国革命与实践的新的思维方式,从而创造反映中国革命 和社会主义w88的智慧。他批判教条主义、机会主义等的错误,从 实际出发,w88性的走出了一条适合中国国情的道路。这是带有 辩证思维的真知智慧,正是这条符合中国特色的思想路线,让受 难的中国人民看见了星光,给中华民族带来了希望,带来了生机与 活力。 毛泽东的实践智慧将马克思主义哲学原理与中国实际情况相 结合,丰富了马克思主义内容,也创造了属于中国的实践哲学。中国 化马克思主义,就是用马克思主义原理与中国实际情况相结合,并 通过理论性的创造而形成的科学的理论。马克思主义中国化,就是 指形成创建中国化马克思主义并用以指导中国社会实践的问题。 正是这种情况下,毛泽东的实践智慧上升到了一个哲学的高度。 因而,可以看出,他的实践智慧的核心就在于坚持理论与实践相结 合。任何时候,我们想问题,做事情都不能脱离实际,脱离了这个实 际就会犯错。同时也要注意把握主客体之间的相互关系。主体不带 任何夸大因素,以客观存在的不以人的意志为转移的事实出发,正 确地了解客体的现象和本质后,才能做出适当的选择。正如毛泽东 所说,我们任何时候都不能离开中国这个最大的实际。理论联系实 际并非理论与实际的简单相加,而是要用马克思主义的立场、观点 和方法,在对中国的实际情况作了深入的了解之后,做出的合乎中 国需要的理论性的创造,这样的方法才叫理论联系实际。同时,评 判真理或谬误只有在不断的实践中才能得到检验,它遵循着认识 论的基本原理。所以,这种智慧不是生搬硬套的、机械的面对问题 时采取的处理方式,需要用客观的、具体的、历史的眼光才能准确 科学的分析和解决问题。 毛泽东实践智慧的当代价值 新时代,新征程。毛泽东的实践智慧中蕴涵着实事求是基础上 辩证看待问题的思维方式,注重理论与实践相结合,对新时代中国 的发展仍有很强的启发意义。 坚持理论与实践相结合,深化改革。我国进入新时代,这是一 个伟大而又充满挑战的时代,从革命、w88到改革时期,中华民族 凭着自己的努力取得了今天的成就,这是我们党注重社会发展的 产物,也是党的指导思想与时俱进的表现。当前我国经济发展水平 得到了很大提升,人民生产生活方式得到极大提升,但面临很多问 题,我国的国情仍没有变,我国仍是世界上最大的发展中国家仍没 有变,对国家的发展和长足进步来说还需要进一步改进和创新。我 国已进入改革的深水区,病疾顽固,如何保持稳增长、绩效评估、 红利改革等各方面与经济改革的关系仍是棘手问题,处理不当则会 带来中文版困难。一方面需要结合国家实际情况深入调查,发现问题 所在,另一方面还需发扬创新精神,以创新拉动经济增长,为改革 提供新的思路和方法。在批判中继承,鼓励创新,走新型化、科技 化的经济可持续发展道路,助力全面建成小康社会的到来。 坚持党从实际情况出发,保障人民利益为根本点。毛泽东的实 践智慧是马克思主义走向中国化的卓越体现,丰富了马克思主义哲 学本身,也使中国化的马克思主义不断充实自己。如今,中国共产 党仍受毛泽东实践智慧的影响,以史为鉴,在工作与生活中以严格 的优德来要求自己,创新管理方式方法,在人民心中树立了典范。 疫情突发,各项事业停滞不前,处于瘫痪状态,但中国共产党却没 有倒下,没有不作为。自疫情发生以来,随处可见中国共产党的身 影。习总书记始终坚持从人民的利益出发,以保障人民群众生命和 安全为第一位,从疫情发生的实际情况出发,部署疫情防控战略, 从领导层到乡村党员干部到每一位党员同志,每个人都站在人民的 前面,自告奋勇担起责任,共同应对这突如其来的灾难。在此过程 中,我党还创造性的提出一省带一市的救助策略,从而有针对性的 解决问题,这是我党的智慧,是 中国人民的智慧,也为世界其他国 家解决疫情防疫战问题提供了经验。 坚持理论联系实际,提升国民素养。社会主义核心价值观体现 了社会主义的本质和新时代公民应具备的素养。社会主义核心价值 观从人们生活实践中凝练而来,从国家、社会以及个人三个层面提 出了相应的要求,是新时代公民应遵守的准则。当前,我国教育培 养的不再是单向技能的人才,社会所需的也不仅仅是会实际操作技 能的人,而是集知识、能力和素质于一体的综合素养的人才。但现 实是我们培养出来的人基本素养远远匮乏,尤其青少年易受外来 思想的影响,崇洋媚外,把中国提倡的基本素养当成是政治说教, 空洞的理论,没有入脑入心。青少年的成长发展事关国家命运,爱 国情感应当是由内而外的流露,而不是站在国家的对立面去辱骂、 诋毁国家,破坏国家形象。因此,青少年教育应当予以重视。这需 要全方位的通力合作,学校、家庭、社会每位主体坚守岗位,树立责 任意识,在生活、学习中创新教育的方法,通过点滴小事去影响、 感化青少年,帮助青少年发自内心的爱这个国家,树立应有的文化 自信。 无论是过去还是现在,毛泽东的实践智慧对我们来说都是一 份珍贵重要的财富,实践智慧不仅是国家处理和解决问题的行为 准侧,也是个人行事的内在遵守。在任何时候,都能感受到实践智 慧在潜移默化的影响着我们,因而挖掘其内在价值永远都不过 参考文献[1]孙正聿.毛泽东的“实践智慧”的辩证法——重读《实践论》《矛 J].哲学研究,2015(03):3-10+128.[2]王秀华.从《实践论》《矛盾论》中汲取哲学智慧滋养——纪念毛 泽东“两论”发表80周年[ J].领导之友,2017(22):72-74. [3]孙正聿.毛泽东的“实践智慧”的辩证法——重读《实践论》《矛 J].理论参考,2017(10):39-46.[4]杨建领.毛泽东创新思维研究[D].武汉大学,2010. [5]刘丽红.毛泽东的“实践智慧”的辩证法研究[D].吉林大学,2015. [6]王南湜.毛泽东的两种哲学及其意蕴——从理论旨趣与实践旨趣 双重视角的考察[ J].现代哲学,2014(03):31-40. [7]陈龙.毛泽东实践智慧研究[D].湘潭大学,2012. 009 《实践论》的主要内容以及对新时代的价值 《实践论》的主要内容 《实践论》是我们学习马克思主义、运用马克思主义的不可或 缺的重要著作,其内容十分丰富多彩,构成了一个重要的理论中文版 体系,它的具体内涵主要分为以下几个方面。 实践是认识的来源。实践是认识的来源,意味着实践对认识起 决定性作用、实践是认识发展的动力、实践是认识的目的和最终归 宿。首先,实践决定认识的产生、内容。《反对本本主义》一文中指 出,没有调查就没有发言权, [1]P109 这形象生动地说明了实践对认 识的决定性作用。人的认识,只有通过从事物质的社会生产活动, 才能逐渐了解自热、社会、人和自然与社会的关系,并得到深化。 有什么样的实践就有什么样的认识,不可能说认识是凭空产生的, 它的立足点必须是现实生活中的实践活动,如:在古代,人们是无 法知道手机、汽车、飞机和高铁动车的,因为那时还没有这种生产 实践的存在。其次,实践作为认识发展的动力,马克思主义者认为 人类社会的生产活动,是一步又一步地由低级向高级发展,因此, 人们的认识,不论对于自然界方面,对于社会方面,也都是一步 又一步由低级向高级发展。

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